سایت مرکز تحقیقات صدا و سیما سایت صدا و سیما
رهبر معظم انقلاب اسلامی در پیامی به مناسبت آغاز سال 1390 این سال را سال " جهاد اقتصادی"نامیدند و ...          رهبر معظم انقلاب اسلامی (مدظله‌العالی):از مسئولان كشور، چه در دولت، چه در مجلس، چه در بخشهای دیگری كه مربوط به مسائل اقتصادی میشوند و همچنین از ملت عزیزمان انتظار دارم كه در عرصه‌ی اقتصادی با حركتِ جهادگونه كار كنند، مجاهدت كنند.           رهبر معظم انقلاب اسلامی (مدظله‌العالی):اگر ما در بخشهاى گوناگون، روحيه‌ى جهادى داشته باشيم؛ يعنى كار را براى خدا، با جديت و به صورت خستگى‌ناپذير انجام دهيم - نه فقط به عنوان اسقاط تكليف - بلاشك اين حركت پيش خواهد رفت.           رهبر معظم انقلاب اسلامی (مدظله‌العالی):مشاركت مستقيم مردم در امر اقتصاد، لازم است. اين نيازمند توانمند شدن است، نيازمند اطلاعات لازم است؛ كه اينها را بايد مسئولين در اختيار مردم بگذارند ...البته رسانه‌ها نقش دارند، راديو و تلويزيون نقش دارند، ميتوانند مردم را آگاه كنند...           رهبر معظم انقلاب اسلامی (مدظله‌العالی):حرکت ما باید به گونه ای باشد که بتوانیم این دهه را به معنای حقیقی کلمه، مظهر پیشرفت و مظهر استقرار عدالت قرار دهیم .            
تاريخ بروز رساني :    06/30/ 1398
  صفحه اصلی 
  سخنان رهبري 
اخبار  
مقالات  
یادداشت‌ها  
پژوهشهای علمی 
کتاب‌هاو پایان‌نامه‌ها  
اصطلاحات  
  حکايات و ضرب المثل‌ها  
ديدگاه اندیشمندان  
احاديث  
   پايگاههاي پژوهشي  
گالری عکس  
ارتباط با ما  
 
رسول اللّه (صلى الله عليه و آله و سلم) :
 
• الکادُّ عَلى عِیالِهِ مِن حَلالٍ کَالمُجاهِدِ فی سَبیلِ اللّه ِ؛ پیامبر خدا صلى الله علیه و آله : آن که خانواده خویش را از حلال روزى مى دهد ، مانند مجاهدِ در راه خدا است . من لا یحضره الفقیه : ۳ / ۱۶۸ / ۳۶۳۱٫
   
 
فارسي عربي English
Russion Chinese German
France
 
جستجو :
 
 
کار در زندگی فردی و اجتماعی از دیدگاه قرآن


نويسنده: نيک فر، مختار
مقطع: کارشناسي ارشد
رشته گرايش:
دانشگاه: موسسه آموزشي پژوهشي امام خميني
استاد راهنما: حجّت الاسلام والمسلمين نقي پورفر، وليّ اللّه
استاد مشاور:
استاد ناظر:
تاريخ دفاع: 1379
چکيده:
خداي متعالي، انسان را براي رسيدن به کمال، يعني مقام قرب خويش آفريده است.از آن جا که انسان موجودي مرکّب از دو بعد مادّي و معنوي است، بُعد مادّي او اقتضا مي کند که با کار و تلاش، نيازمندي هاي خود را تأمين کند; از اين رو، پروردگار عالم نه تنها امکانات لازم را در اختيار انسان قرار داده، بلکه به او خطاب کرده است که هر آن چه را در آسمان و زمين قرار دارد، براي تو، و تو را براي عبادت خود آفريدم; امّا انسان غافل، يا به نعمت هاي مادّي و زندگي دنيايي دلخوش کرده و از اهداف والايي که مورد رضايت آفريدگار او است بازمانده و کار را که وسيله رسيدن به هدف است، هدف پنداشته يا راه تفريط پيموده و کار را امري زايد انگاشته است; بدين سبب، بر آن شديم که کار در زندگي فردي و اجتماعي را از ديدگاه قرآن بررسي کنيم تا به راه حل هايي براي رهايي از دنيازدگي و ترک دنيا، يعني افراط و تفريط هر دو، دست يابيم.مباحث مورد نظر در هشت فصل ارائه شده است: فصل اوّل، کليات تحقيق است. فصل دوم، به نگرش کلّي قرآن درباره انسان، دنيا و کار اشاره دارد. فصل سوم، انواع کار را با ديد ارزش مطرح کرده است. فصل چهارم، به الگوهاي کار اختصاص داده شده و نمونه هايي از کارها را که در قرآن آمده، در يک تقسيم بندي کلّي بيان کرده است. مباحث فصل پنجم چون بيشتر جنبه انگيزشي دارد، تحت عنوان اشتغال به کار و موانع آن مطرح شده است.در فصل ششم، نيّت، کمّ و کيف کار و به طور کلّي، آداب و مقرّرات کار تشريح شده، و سرانجام فصل هشتم، نتيجه مباحث مطرح شده را ارائه داده است.در اين پژوهش به اين نتيجه رسيديم که قرآن کريم، از طرفي انسان را به برخورداري از نعمت هاي الهي تشويق مي کند، و از طرف ديگر، براي جلوگيري از طغيان انسان، محدوديت هايي را قرار داده است. برخي از حدود الهي تکويني است که به ربوبيت و رزّاقيت پروردگار عالم بر مي گردد و بر اين اساس، توسعه و تنگناهايي در زندگي پديد مي آيد، و بعضي تشريعي است که در قالب حلال و حرام بيان شده است.از آن جا که انسان موجودي مختار است، انگيزه هاي او در کار و زندگي تعيين کننده مسير زندگي او است; بدين سبب، قرآن انسان را تشويق مي کند تا به انگيزه هاي متعالي روي آورد و بر اين اساس، راه زندگي را بپيمايد. در اين باره، به مجموعه اي از آداب بر مي خوريم که در شکل دهي زندگي کاري و غيرکاري، نقش اساسي دارد.از ديدگاه قرآني، نه آثار کار به آثار مادّي منحصر است و نه صرفاً از طريق کار مي توان مشکلات مادّي را برطرف کرد; بلکه از طرفي، انسان براي گذران زندگي خود و جامعه به کار و تلاش نياز دارد، و از طرف ديگر، عوامل غيرکاري، بر زندگي مادّي و معنوي انسان مؤثّرند. اعمال شايسته و ناشايست انسان ها نيز از جمله اين عوامل هستند.آن چه از ديدگاه قرآني مطلوب است، زندگي در حدّ عفاف و کفاف است که برخورداري از آن، سبب مي شود تا انسان از شرّ کاستي و فزوني نعمت مادّي، هر دو در امان باشد.



نیک فر، مختار 
http://hawzah.ir/



  
کليه حقوق اين سايت متعلق به مرکز پژوهش و سنجش افکار سازمان صدا و سيما است.