رسول اللّه (صلى الله عليه و آله و سلم) :  
   • الکادُّ عَلى عِیالِهِ مِن حَلالٍ کَالمُجاهِدِ فی سَبیلِ اللّه ِ؛ پیامبر خدا صلى الله علیه و آله : آن که خانواده خویش را از حلال روزى مى دهد ، مانند مجاهدِ در راه خدا است . من لا یحضره الفقیه : ۳ / ۱۶۸ / ۳۶۳۱٫
رسول اللّه (صلى الله عليه و آله و سلم) :  
   • لَعَثرَةٌ فی کَدٍّ حَلالٍ عَلى عَیِّلٍ مَحجوبٍ أفضَلُ عِندَ اللّه ِ مِن ضَربِ سَیفٍ حَولاً کامِلاً لا یَجِفُّ دَما مَعَ إمامٍ عادِلٍ ؛ پیامبر خدا صلى الله علیه و آله : جهاد در طلب روزى براى خانواده ناتوان ، نزد خداوند برتر است از یک سال پیوسته شمشیر زدن همراه امام عادل . کنز العمّال : ۴ / ۶ / 9209
• امام صادق علیه السلام:  
   • إذا کانَ الرَّجُلُ مُعسِرا ، فَیَعمَلُ بِقَدرِ ما یَقوتُ بِهِ نَفسَهُ وأهلَهُ ولایَطلُبُ حَراما ، فَهُوَ کَالمُجاهِدِ فی سَبیلِ اللّه ِ ؛ امام صادق علیه السلام : هر گاه مردى تنگدست باشد و به اندازه نیاز خود و خانواده اش کار کند و در پى حرام نرود ، همانند مجاهدِ در راه خدا است . الکافی : ۵ / ۸۸ / ۳
• امام رضاعلیه السلام:  
   • الَّذی یَطلُبُ مِن فَضلِ اللّه ِ عز و جل ما یَکُفُّ بِهِ عِیالَهُ ، أعظَمُ أجرا مِنَ المُجاهِدِ فی سَبیلِ اللّه ِ عز و جل ؛ امام رضا علیه السلام : هر که از فضل خدا آن را مى جوید که خانواده اش را تأمین کند ، پاداشى برتر از جهادگر در راه خدا دارد . بحار الأنوار29 : ۷۸ / ۳۳۹ /
• امام صادق علیه السلام:  
   • هر آینه من دوست مى دارم که مرد در پى روزى ، به این سو و آن سو روان شود . همانا پیامبر خدا صلى الله علیه و آله فرمودند: «بار خدایا! براى امّت من در سحرخیزى اش برکت قرار ده» . من لا یحضره الفقیه : ۳/۱۵۷/۳۵۷۳٫
رسول اللّه (صلى الله عليه و آله و سلم) :  
   اقتصاد و معامله (معامله) • اَلبَیِّعانِ بِالخیارِ ما لَم یَتَفَرَّقا ـ او قال: حَتّى یَتَفَرَّقا ـ فَاِن صَدَقا وَ بَیَّنا بورِكَ لَهُما فى بَیعِهِما وَ اِن كَـتَما وَ كَذِبا مُحِقَت بَرَكَةُ بَیعِهِما؛ خریدار و فروشنده، تا از یكدیگر جدا نشده‏اند، اختیار [فسخ معامله را] دارند. اگر راست بگویند و [عیب را] آشكار بگویند، داد و ستد براى هر دو، بركت خواهد داشت، و اگر [عیب را] بپوشانند و دروغ بگویند بركت دادوستدشان خواهد رفت. صحیح بخارى، ج 3، ص 10
امام علی(علیه السلام) فرمودند: 
   • فَدَعِ السرافَ مُقتَصِدا وَاذكُر فِى الیَومِ غَدا وَأَمسِك مِنَ المالِ بِقَدرِ ضَرورَتِكَ وَقَدِّمِ الفَضلَ لِیَومِ حاجَتِكَ؛ اسراف را رها كن و میانه‏روى در پیش‏گیر و امروز به یاد فردا باش و از مال به اندازه ضرورتت نگه‏دار و اضافى آن را براى روز نیازمندیت (قیامت) پیش فرست. نهج البلاغه، نامه‏21
• امام صادق علیه السلام:  
   • لَیسَ فیما أَصلَحَ البَدَنَ إِسرافٌ… إِنَّما السرافُ فیما أَتلَفَ المالَ وَأَضَرَّ بِالبَدَنِ؛ در آنچه بدن را سالم نگه مى‏دارد اسراف نیست بلكه اسراف در چیزهایى است كه مال را از بین ببرد و به بدن صدمه بزند. بحارالأنوار، ج75، ص303، ح6
• امام باقر علیه السلام:  
   • یا بُنَىَّ عَلَیكَ بِالحَسَنَةِ بَینَ السَّیِّئَتَینِ تَمحو هُما قالَ: وَكَیفَ ذلِكَ یا أَبَةِ؟ قالَ: مِثلُ قَولِهِ، «وَالَّذینَ إِذا أَنفَقوا لَم یُسرِفوا وَلَم یَقتُروا»؛ امام باقر علیه‏السلام به فرزندش امام صادق علیه‏السلام فرمودند: تو را سفارش مى‏كنم به انجام كار خیر وسط دو كار بد تا آن دو را محو كند، امام صادق علیه‏السلام سئوال كردند چگونه چنین چیزى ممكن است؟ امام فرمودند: همانطور كه قرآن مى‏گوید مؤمنین كسانى هستند كه وقتى خرج مى‏كنند اسراف و یا سختگیرى نمى‏كنند (اسراف و سختگیرى هر دو بدند و میانه روى وسط آنها خوب است) تفسیر نورالثقلین، ج4، ص27، ح98
• امام صادق علیه السلام:  
   انحرافات اقنصادی (اسراف) • إِنَّ السَّرَفَ یورِثُ الفَقرَ وَإِنَّ القَصدَ یورِثُ الغِنى؛ اسراف باعث فقر و میانه روى موجب بى نیازى مى شود. وسائل الشیعه، ج15، ص258،ح8
رسول اللّه (صلى الله عليه و آله و سلم) :  
   انحرافات اقتصادی(تبذیر) • مَن أَنفَقَ شَیئا فى غَیرِ طاعَةِ اللّه‏ِ فَهُوَ مُبَذِّرٌ وَمَن أَنفَقَ فى سَبیلِ الخَیرِ فَهُوَ مُقتَصِدٌ؛ هر كس مالى را در غیر طاعت خداوند خرج كند، اسرافكار و هر كس كه در راه خیر خرج نماید، میانه رو است. بحار الانوار، ج75، ص302، ح1
رسول اللّه (صلى الله عليه و آله و سلم) :  
   انحرافات اقتصادی(حرام) • مَنْ أَعْرَضَ عَنْ مُحَرَّمٍ أَبْدَلَهُ اللّه‏ُ بِهِ عِبادَةً تَسُرُّهُ؛ هر كس از حرام دورى كند، خداوند به جاى آن عبادتى كه او را شاد كند نصیبش مى‏گرداند. بحارالأنوار، ج 77، ص 121، ح
رسول اللّه (صلى الله عليه و آله و سلم) :  
   انحرافات اقتصادی (ربا) • مَنْ أَكَلَ الرِّبا مَلأََ اللّه عَزَّوَجَلَّ بَطْنَهُ مِنْ نارِ جَهَنَّمَ بِقَدْرِ ما أَكَلَ ، وَإِنِ اكْتَسَـبَ مِنْهُ مالاً لایَقْبَلُ اللّه تَعالى مِنْهُ شَیْـئا مِنْ عَمَلِهِ ، وَلَمْ یَزَلْ فى لَعْنَةِ اللّه وَالْمَلائِكَةِ ما كانَ عِنْدَهُ مِنْهُ قیراطٌ (واحِدٌ)؛ هر كس ربا بخورد خداوند عزوجل به اندازه ربایى كه خورده شكمش را از آتش دوزخ پر كند و اگر از طریق ربا مالى به دست آورد، خداى تعالى هیچ عمل او را نپذیرد و تا زمانى كه قیراطى (كمترین مقدار) از مال ربا نزدش باشد، پیوسته خداوند و فرشتگانش او را نفرین كنند. ثواب الاعمال، ص
• امام باقر علیه السلام:  
   فقر و غنا (فقر) • اَلبِرُّ وَ الصَّدَقَةُ یَنفیانِ الفَقرَ وَ یَزیدانِ فِى العُمرِ وَ یَدفَعانِ عَن صاحِبِهِما سَبعینَ میتَةَ سوءٍ ؛ كار خیر و صدقه، فقر را مى‏بَرند، بر عمر مى‏افزایند و هفتاد مرگ بد را از صاحب خود دور مى‏كنند. ثواب الاعمال، ص 141
رسول اللّه (صلى الله عليه و آله و سلم) :  
   فقر و غنا (ثروت) • أَوَّلُ مَن یَدخُلُ النّارَ أَمیرٌ مُتَسَلِّطٌ لَم یَعدِل، وَذو ثَروَةٍ مِنَ المالِ لَم یُعطِ المالَ حَقَّهُ وَفَقیرٌ فَخورٌ؛ اولین كسى كه به جهنم مى‏رود فرمانرواى قدرتمندى است كه به عدالت رفتار نمى‏كند و ثروتمندى كه حقوق مالى خود را نمى‏پردازد و نیازمند متكبر. عیون الاخبارالرضا، ج1، ص31، ح20
امام علی(علیه السلام) فرمودند: 
   فقر و غنا (بی نیازی) • الغِنَى الاکبَرُ الیَأسُ عَمّا فى اَیدِى الناسِ؛ بى اعتنائى و امید نداشتن بدانچه در دست مردم است بزرگترین توانگرى است. (نهج البلاغه)
• امام صادق علیه السلام:  
   اخلاق اقتصادی (سخاوت) • اَلسَّخاءُ مِن أخلاقِ الأنبیاءِ ، وهُوَ عِمادُ الإیمانِ ، ولا یَكونُ مُؤمِنٌ إلاّ سَخیّا ، ولا یَكونُ سَخیّا إلاّ ذو یَقینٍ وهِمَّةٍ عالیَةٍ ؛ لأِنَّ السَّخاءَ شُعاعُ نورِ الیَقینِ ، ومَن عَرَفَ ما قَصَدَ هانَ عَلَیهِ ما بَذَلَ؛ سخاوت از اخلاق پیامبران و ستون ایمان است . هیچ مؤمنى نیست مگر آن كه بخشنده است و تنها آن كس بخشنده است كه از یقین و همّت والا برخوردار باشد ؛ زیرا كه بخشندگى پرتو نور یقین است . هر كس هدف را بشناسد بخشش بر او آسان شود . بحارالأنوار، ج71، ص355، ح17
• امام باقر علیه السلام:  
   اخلاق اقتصادی (نیكو كاری) • أربَعٌ مِن کُنُوز البِرّ: کِتمانُ الحاجَة وَ کِتمانُ الصَّدَقَةِ وَ کِتمانُ الوَجَع وَ کِتمانُ المصیبَةِ. چهار چیز از گنجهای نیکوکاری است: پنهان داشتن حاجت، صدقه پنهانی، نهان داشتن درد و نهان داشتن مصیبت. بحارالانوار ج75 ص175
امام علی(علیه السلام) فرمودند: 
   اخلاق اقتصادی(قناعت) • مِن شَرَفِ الهِمَّةِ لُزومِ القِناعَةِ؛ پایبندى به قناعت، از والایى همّت است. غررالحكم، ج6، ص44، ح9435
امام علی(علیه السلام) فرمودند: 
   اخلاق اقتصادی (انصاف) • أَعدَلُ النّاسِ مَن أَنصَفَ مَن ظَلَمَهُ؛ عادل‏ترین مردم كسى است كه با كسى كه به او ظلم كرده با انصاف رفتار كند. غررالحكم، ج2، ص435، ح3186
رسول اللّه (صلى الله عليه و آله و سلم) :  
   اخلاق اقتصادی (صدقه) • اَلصَّدَقَةُ تَدفَعُ البَلاءَ وَ هِىَ اَنجَحُ دَواءٍ وَ تَدفَعُ القَضاءَ وَ قَد اُبرِمَ اِبراما وَ لا یَذهَبُ بِالدواءِ اِلاَّ الدُّعاءُ وَ الصَّدَقَةُ؛ صدقه بلا را برطرف مى‏كند و مؤثرترینِ داروست. همچنین، قضاى حتمى را برمى‏گرداند و درد و بیمارى‏ها را چیزى جز دعا و صدقه از بین نمى‏برد. بحارالأنوار، ج 93، ص 137، ح 71
رسول اللّه (صلى الله عليه و آله و سلم) :  
   اخلاق اقتصادی (روزی) • باكِروا طَـلَبَ الرِّزقِ وَ الحَوائِجِ فَاِنَّ الغُدُوَّ بَرَكَةٌ وَ نَجاحٌ؛ در پى روزى و نیازها، سحر خیز باشید؛ چرا كه حركت در آغاز روز، [مایه] بركت و پیروزى است. المعجم الاوسط، ج 7، ص 194، ح 7250
• امام هادی علیه السلام:  
   اخلاق اقتصادی (حرام) • اِنَّ الحَرامَ لا یَنمى وَ اِن نَمى لا یُبارَكُ لَهُ فیهِ وَ ما اَنفَقَهُ لَم یُؤجَر عَلَیهِ وَ ما خَلَّـفَهُ كانَ زادَهُ اِلَى النّارِ؛ به راستى كه حرام، افزایش نمى‏یابد و اگر افزایش یابد، بركتى ندارد و اگر انفاق شود، پاداشى ندارد و اگر بماند، توشه‏اى به سوى آتش خواهد بود. كافى، ج 5، ص 125، ح 7
• امام صادق علیه السلام:  
   اخلاق اقتصادی (حلال) • إذا أرادَ أَحَدُكُم أَن یُستَجابَ لَهُ فَلیُطَیِّب كَسبَهُ وَلیَخرُج مِن مَظالِمِ النّاسِ ، وَ إِنَّ اللّه‏َ لا یَرفَعُ إِلَیهِ دُعاء عَبدٍ وَفى بَطنِهِ حَرامٌ أَو عِندَهُ مَظلَمَةٌ لأِحَدٍ مِن خَلقِهِ؛ هر كس بخواهد دعایش مستجاب شود، باید كسب خود را حلال كند و حق مردم را بپردازد. دعاى هیچ بنده‏اى كه مال حرام در شكمش باشد یا حق كسى بر گردنش باشد، به درگاه خدا بالا نمى‏رود. بحارالأنوار، ج93، ص321، ح31
رسول اللّه (صلى الله عليه و آله و سلم) : 
   • اخلاق اقتصادی(قرض) مَنْ أَخَذَ أَمْوالَ النّاسِ یُریدُ أَداءَها أَدَّى اللّه‏ُ عَنْهُ وَمَنْ أَخَذَها یُریدُ إِتْلافَها اَتْلَفَهُ اللّه‏ُ؛ هر كس اموال مردم را بگیرد و قصد پرداخت آن را داشته باشد خداوند آن را بپردازد (او را یارى مى‏كند) و هر كس اموال مردم را بگیرد و قصد تلف كردن داشته باشد خداوند آن را تلف كند. نهج الفصاحه، ح
رسول اللّه (صلى الله عليه و آله و سلم) :  
   • مِن فِقهِ الرَّجُلِ أن يُصلِحَ مَعيشَتَهُ ، ولَيسَ مِن حُبِّ الدُّنيا طَلَبُ ما يُصلِحُكَ ؛ نشان ژرف انديشى هر فرد اين است كه گذران زندگى اش را به سامان آورد . اين كه در جست و جوى سامان زندگى ات باشى ، دنيادوستى شمرده نمى شود . شُعب الإيمان : 5 / 254 / 6563 عن ابن عمر ، كنز العمّال : 3 / 50 / 5439 عن أبي الدرداء .
رسول اللّه (صلى الله عليه و آله و سلم) :  
   • مَن أحسَنَ تَدبيرَ مَعيشَتِهِ رَزَقَهُ اللّه ُ تَبارَكَ وتَعالى؛ هر كس براى گذرانِ زندگانى خويش به درستى برنامه ريزى كند ، خداى ـ تبارك و تعالى ـ روزى اش مى بخشد . كنز العمّال : 7 / 188 / 18614 نقلاً عن ابن النجّار وكلاهما عن أبي السليل عن أبيه .
امام علی(علیه السلام) فرمودند: 
   • حُسنُ التَّدبيرِ يُنمي قَليلَ المالِ ، وسوءُ التَّدبيرِ يُفني كَثيرَهُ ؛ برنامه ريزى درست ، مالِ كم را افزايش مى بخشد ؛ و برنامه ريزى نادرست ، مال بسيار را نابود مى كند . غرر الحكم : 4833 .
رسول اللّه (صلى الله عليه و آله و سلم) :  
   • ما أخافُ عَلى اُمَّتِي الفَقرَ ، ولكِن أخافُ عَلَيهِم سوءَ التَّدبيرِ؛ بر امّت خويش ، نه از فقر ، كه از برنامه ريزى نادرست بيم دارم . عوالي اللآلي : 4 / 39 / 134 .
• امام رضا علیه السلام:  
   • إنَّ رَجُلاً أتى جَعفَرا ـ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَيهِ ـ شَبيها بِالمُستَنصِحِ لَهُ ، فَقالَ لَهُ : يا أبا عَبدِ اللّه ِ ، كَيفَ صِرتَ اتَّخَذتَ الأَموالَ قِطَعا مُتَفَرِّقَةً ؛ ولَو كانَت في مَوضِعٍ ( واحِدٍ ) كانَت أيسَرَ لِمَؤونَتِها وأعظَمَ لِمَنفَعَتِها !؟ فَقالَ أبو عَبدِ اللّه ِ عليه السلام : اِتَّخَذتُها مُتَفَرِّقَةً ؛ فَإِن أصابَ هذَا المالَ شَيءٌ سَلِمَ هذَا المالُ ، وَالصُّرَّةُ تُجمَعُ بِهذا كُلِّهِ ؛ امام رضا عليه السلام : مردى نزد امام صادق عليه السلام آمد و چنان كه مى خواهد پندش دهد ، به وى گفت: «اى ابوعبداللّه ! چرا دارايى هايت را بخش بخش كرده اى ، حال آن كه اگر يكجا بود ، هم كم هزينه تر بود و هم پر سودتر؟» امام صادق عليه السلام فرمود: «آن را پراكنده ساختم ؛ زيرا اگر آن يك را آسيبى رسد ، اين يك از آن آسيب دور مى مانَد و بدين سان ، مجموعه مال حفظ مى شود» . الكافي : 5 / 91 / 1
امام علی(علیه السلام) فرمودند: 
   • يُستَدَلُّ عَلَى الإِدبارِ بِأَربَعٍ : سوءِ التَّدبيرِ وقُبحِ التَّبذيرِ ، وقِلَّةِ الاِعتِبارِ ، وكَثرَةِ الاِعتِذارِ ؛ نشانه هاى بخت برگشتگى چهار چيزند : بدىِ برنامه ريزى ، زشتىِ ريخت و پاش ، اندكىِ عبرت گيرى ، و فراوانىِ عذرخواهى . غرر الحكم : 10958 .
امام علی(علیه السلام) فرمودند: 
   • مَن تَوَرَّطَ فِي الاُمورِ غَيرَ ناظِرٍ فِي العَواقِبِ فَقَد تَعَرَّضَ لِمُفظِعاتِ النَّوائِبِ ، وَالتَّدبيرُ قَبلَ العَمَلِ يُؤمِنُكَ مِنَ النَّدَمِ ؛ هر كه بدون عاقبت انديشى ، در كارها فرو رود ، خود را به بلاهاى سختِ رسواكننده دچار كند . و برنامه ريزى پيش از هر كار ، از پشيمانى ايمنت خواهد ساخت . الكافي : 8 / 19 / 4
رسول اللّه (صلى الله عليه و آله و سلم) :  
   • إنَّ عيسَى بنَ مَريَمَ قالَ : خُلِقَ النَّهارُ لِتُؤَدِّيَ فيهِ الصَّلاةَ المَفروضَةَ الَّتي عَنها تُسأَلُ وبِها تُحاسَبُ ، وبِرَّ والِدَيكَ ، وأن تَضرِبَ فِي الأَرضِ تَبتَغِي المَعيشَةَ ؛ مَعيشَةَ يَومِكَ ؛ هر آينه عيسى بن مريم عليه السلام فرمود: «روز آفريده شد تا در آن نماز واجب را ادا كنى كه از آن بازخواست و با آن حسابرسى خواهى شد ؛ و تا به پدر و مادرت نيكى كنى ؛ و تا در زمين گام زنى و در پى گذران زندگى روزانه خود برآيى» . بحار الأنوار: 58/208 /38.
رسول اللّه (صلى الله عليه و آله و سلم) :  
   • مَن سَعى عَلى نَفسِهِ لِيُعِزَّها ويُغنِيَها عَنِ النّاسِ فَهُوَ شَهيدٌ ؛ هر كس بكوشد تا خود را عزيز و از مردم بى نياز دارد، [هم رتبه] شهيد است . كنز العمّال : 4 / 607 / 11760
رسول اللّه (صلى الله عليه و آله و سلم) :  
   • السّاعي عَلى والِدَيهِ لِيَكُفَّهُما أو يُغنِيَهُما عَنِ النّاسِ في سَبيلِ اللّه ِ ، ومَن سَعى عَلى زَوجٍ أو وَلَدٍ لِيَكُفَّهُم ويُغنِيَهُم عَنِ النّاسِ في سَبيلِ اللّه ِ ، وَالسّاعي عَلى نَفسِهِ لِيُغنِيَها ويَكُفَّها عَنِ النّاسِ في سَبيلِ اللّه ِ ، وَالسّاعي مُكاثَرَةً في سَبيلِ الشَّيطانِ ؛ آن كه بكوشد تا پدر و مادرش را تأمين كند يا آنان را از مردم بى نياز سازد ، [كارش] در راه خدا است ؛ و آن كس كه بكوشد تا همسر يا فرزندانش را كفاف بخشد و از مردم بى نياز كند ، [نيز] در راه خدا است ؛ و آن كه تلاش مى كند تا خودش را بى نياز كند و از مردم مستغنى سازد ، [نيز] در راه خدا است ؛ و آن كه تلاش مى كند تا بر دارايى خود بيفزايد ، در راه شيطان است . كنز العمّال : 4 / 10 / 9237 .
امام علی(علیه السلام) فرمودند: 
   • غُدوَةُ أحَدِكُم في سَبيلِ اللّه ِ بِأَعظَمَ مِن غُدوَتِهِ يَطلُبُ لِوُلدِهِ وعِيالِهِ ما يُصلِحُهُم ؛ بامدادان برون شدنِ يكى از شما [براى جهاد] در راه خدا ، ارجمندتر از بامدادان برون شدنش براى سامان بخشيدن به زندگى فرزندان و خانواده اش نيست . دعائم الإسلام : 2 / 15 / 9 ، عوالي اللآلي : 3 / 194 / 6 .
رسول اللّه (صلى الله عليه و آله و سلم) :  
   • إنَّ اللّه َ تَعالى يُحِبُّ أن يَرى عَبدَهُ تَعِبا في طَلَبِ الحَلالِ؛ هر آينه خداى ـ تعالى ـ دوست مى دارد كه بنده اش را بيند كه در طلبِ روزى رنج مى بَرَد . كنز العمّال : 4 / 4 / 9200
رسول اللّه (صلى الله عليه و آله و سلم) :  
   • إنَّ اللّه َ تَعالى يُحِبُّ أن يَرى عَبدَهُ تَعِبا في طَلَبِ الحَلالِ؛ هر آينه خداى ـ تعالى ـ دوست مى دارد كه بنده اش را بيند كه در طلبِ روزى رنج مى بَرَد . كنز العمّال : 4 / 4 / 9200
رسول اللّه (صلى الله عليه و آله و سلم) :  
   • مَن أمسى كالاًّ مِن عَمَلِ يَدَيهِ ؛ أمسى مَغفورا لَهُ ؛ هر كس ، خسته از كارِ خود ، روز را به پايان ببرد ، آمرزيده روزش را به پايان برده است . كنز العمّال : 4 / 7 / 9214 .
رسول اللّه (صلى الله عليه و آله و سلم) :  
   • سَبعَةٌ تَحتَ ظِلِّ العَرشِ يَومَ لا ظِلَّ إلاّ ظِلُّهُ . . .رَجُلٌ خَرَجَ ضارِبا فِيالأَرضِ يَطلُبُ مِن فَضلِ اللّه ِ عز و جل؛ يَكُفُّ بِهِ نَفسَهُ، ويَعودُ بِهِ عَلى عِيالِهِ؛ روزى كه هيچ سايه اى جز سايه عرش نباشد ، هفت تن زير سايه آنند . [يكى از ايشان] كسى است كه در زمين گام مى زند تا از فضل خدا [روزى ] بجويد و از آن ، نياز خود را برطرف كند و با آن ، به سوى خانواده اش بازگردد . دعائم الإسلام : 2 / 15 / 8 ، عوالي اللآلي : 3 / 194 / 9 وليس فيهما «سبعة» .
رسول الله (صلى الله عليه و آله وسلم) : 
   • ما أكَلَ العَبدُ طَعاما أحَبَّ إلَى اللّه ِ مِن كَدِّ يَدِهِ ، ومَن باتَ كالاًّ مِن عَمَلِهِ باتَ مَغفورا لَهُ ؛ پيامبر خدا (صلى الله عليه و آله وسلم) فرمودند : هيچ بنده اى خوراكى نخورده است كه نزد خدا دوست داشتنى تر از حاصل دسترنج وى باشد؛ و هر كه خسته از كار خويش روز را به شب رسانَد، آمرزيده روز را به شب رسانده است . كنز العمّال : 4 / 9 / 9228 .
پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) : 
   • لَيسَ الجِهادُ أن يَضرِبَ بِسَيفِهِ في سَبيلِ اللّه ِ ؛ إنَّمَا الجِهادُ مَن عالَ والِدَيهِ وعالَ وَلَدَهُ ، فَهُوَ في جِهادٍ . ومَن عالَ نَفسَهُ یَکفُهاعَنِ النّاسِ فَهُوَ في جِهادٍ ؛ جهاد [فقط] آن نيست كه [كسى] در راه خدا شمشير زند ؛ هر آينه جهاد ، آن [نيز ]است كه فرد ، پدر و مادر و فرزندانش را سرپرستى كند ؛ پس چنين كسى در حال جهاد است . و [نيز] آن كس كه خود را تأمين مى سازد تا از مردم بى نياز باشد ، او هم در حال جهاد است . كنز العمّال : 16 / 469 .
• امام رضا علیه السلام:  
   • الَّذی یطْلُبُ مِنْ فَضْلٍ یکُفُّ بِهِ عِیالَهُ اَعْظُمُ اَجْراً مِنَ الْمُجاهِدِ فی سَبیلِ اللهِ کسی که دنبال روزی می‌رود تا آبروی خود و خانواده‌اش را حفظ کند، اجر و پاداشش از رزمنده‌ای که در راه خدا جنگ می‌کند بیشتر است (عرق کارگر معادل خون شهید است.) وسائل الشیعه، ج17، ص67
• امام صادق علیه السلام:  
   • إیَّاکَ وَ الْکَسَلَ وَ الضَّجَرَ فَإِنَّهُمَا یَمْنَعَانِکَ مِنْ حَظِّکَ مِنَ الدُّنْیَا وَ الاْآخِرَةِ از تنبلی و بی حوصلگی بپرهیز، زیرا که این دو خصلت تو را از بهره دنیا و آخرت باز می دارند. میزان الحکمه، ج 11، ص5186
• امام صادق علیه السلام:  
   • اَلکادُّ عَلَی عِیالِهِ کَالْمُجاهِدِ فی سَبیلِ اللهِ کسی که خود را برای روزی خانواده‌اش به زحمت می‌اندازد و کار می‌‌کند مانند رزمنده‌است که در راه خدا می‌جنگد. کافی، ج5، ص88
  صفحه اصلی 
  سخنان رهبري 
اخبار  
مقالات  
پژوهشها  
کتاب‌هاو پایان‌نامه‌ها 
اصطلاحات  
احاديث  
  حکايات و ضرب المثل‌ها  
   پايگاههاي پژوهشي  
گالری عکس  
ارتباط با ما  
 
 
1. الامام علي (ع): تَعَرَّضُوا لِلتِّجاراتِ، فَاِنَّ لَکُمْ فيها غِنيً عَمّا في اَيْدِي النّاسِ وَ اِنَّ اللهَ يُحِبُّ المُحْتَرِفَ الْاَمينَ.
امام علي عليه‌السلام فرمود: به کارهاي تجاري بپردازيد که بازرگاني، شما را از مال ديگران بي‌نياز مي‌کند. خداوند پيشه‌ور درستکار را دوست دارد.
(وسايل الشيعه، ج 22)
و..
 

کلیه حقوق این سایت متعلق به مرکز تحقیقات سازمان صدا و سیما است.